喂养绵羊还是娱乐山羊?Feeding Sheep or Amusing Goats？

 --司布真（Charles Haddon Spurgeon）1834-1892

在承认相信的主的阵营中有一件恶事，是如此厚颜无耻，连最近视的人都几乎不会注意不到。在过去几年中，它以超常的速度发展，变得更加邪恶。它就像面酵一样发动，直到全团都发起来了。魔鬼向教会暗示，说它部分的使命在于向人提供娱乐，目的是为了把人争取过来，牠所做的一切很少有比这更聪明的。教会不再像清教徒那样直言不讳，而是渐渐调低了它的见证，对当前的轻浮眨眨眼睛，找理由接受。那时它容忍这些事情落在它的边缘，现在它已经是以争取普罗大众为理由，把这些事情采纳过来了。

我的第一个抗议就是圣经里从来没有讲过给人提供娱乐是教会的一种功能。如果这是基督徒当做的工，那么为什么基督没有讲过这件事？“你们往普天下去，传福音给万民听。”这是再清楚不过的了。所以现在就好像是他还加上了一句，“还要给那些不喜欢福音的人提供娱乐。”然而我们找不到这样的话。看来他不曾有过这样的念头。还有，“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。”哪里有娱乐的地方？对这些事情圣灵是保持沉默的。先知受逼迫，是因为他们娱乐群众还是他们拒绝这样做？音乐会上是不会有殉道士人头落地的。

还有，提供娱乐是和基督和他所有门徒的教导和生活完全对立的。教会对待世界应抱着什么态度？“你们是盐”，不是糖果— 是世界要吐出来，而不是要吞下去的。“任凭死人埋葬他们的死人。” 这句话短而尖锐，他是完全认真的！

要是基督在他的宣道工作中引入更光明，更令人欢喜的元素，他们回去的时候，他就会更受欢迎。他的教导是察验人心的，我没有听他说过，“彼得，去追着这些人，告诉他们我们明天会有一场风格不同的聚会，简短，讲道只有一点点，以此吸引人。我们会给人们安排一个愉快的夜晚。告诉他们，他们肯定会很享受。彼得，快一点，我们一定要想方设法抓住人！”耶稣怜悯罪人，为他们叹息，哭泣，但从来没有试图去娱乐他们。要在书信里找到任何娱乐福音的痕迹，这是徒劳的，它们的信息是，“出来，不要回去，保持洁净，不要回去！”它们很是醒目，没有任何和作弄人有关的东西。它们对福音有无限的信心，并不使用其它的兵器。彼得和约翰因为传福音被关起来后，教会召开了祷告聚会，但是他们没有这样求，“主啊，让你的仆人可以有智慧，有分辨地使用无害的娱乐方法，好使我们可以让这些人看到我们是多么高兴。”如果他们不住地传福音，他们是没有时间去安排娱乐。他们被逼迫驱赶到各个地方，他们去到各处传讲福音。他们是“搅乱天下”。这是唯一的区别！主，请把魔鬼加在教会身上一切的腐败和垃圾清除干净，带我们回到使徒所用的方法中来。

最后，娱乐人的宣教不会达至它所期望的目的。它在刚刚信主的人身上造成混乱。让因为教会对他们妥协而感谢 神的那些毫不在乎的人，嘲笑的人说话，见证；不要让那些因着演唱会找到平安的劳苦担重担的人不要沉默不语！让那些戏剧的娱乐成了 神让他们归的一系列过程中的一环的人站出来！没有人可以相应，挺身而出。娱乐的宣教不能让人归正。今日事奉眼前的需要就是把相信 神的学问功夫和热心的灵性结合在一起，让一样出于另外一样，就好像果子出于树根一样。我们需要的是合乎圣经的教义，能让人明白，让人感受得到，让人火热燃烧起来。

An evil is in the professed camp of the Lord, so gross in its impudence, that the most shortsighted can hardly fail to notice it during the past few years. It has developed at an abnormal rate, even for evil. It has worked like leaven until the whole lump ferments. The devil has seldom done a cleverer thing than hinting to the church that part of their mission is to provide entertainment for the people, with a view to winning them. 

From speaking out as the Puritans did, the church has gradually toned down her testimony, then winked at and excused the frivolities of the day. Then she tolerated them in her borders. Now she has adopted them under the plea of reaching the masses. 

My first contention is that providing amusement for the people is nowhere spoken of in the Scriptures as a function of the church. If it is a Christian work, why did not Christ speak of it? "Go ye into all the world and preach the gospel to every creature" (Mark 16:15). That is clear enough  So it would have been if He had added, "and provide amusement for those who do not relish the gospel." No such words, however, are to be found. It did not seem to occur to him. 

Then again, "He gave some, apostles; and some, prophets; and some evangelists; and some pastors and teachers .., for the work of the ministry" (Eph. 4:11-12). Where do entertainers come in? The Holy Spirit is silent concerning them. Were the prophets persecuted because they amused the people or because they refused? The concert has no martyr roll.

Again, providing amusement is in direct antagonism to the teaching and life of Christ and all his apostles. What was the attitude of the church to the world? Ye are the salt" (Matt. 5:13), not the sugar candy---something the world will spit out not swallow. Short and sharp was the utterance, "Let the dead bury their dead" (Matt. 8:22) He was in awful earnestness.  

Had Christ introduced more of the bright and pleasant elements into his mission, he would have been more popular when they went back, because of the searching nature of His teaching. I do not hear him say, "Run after these people Peter and tell them we will have a different style of service tomorrow, something short and attractive with little preaching. We will have a pleasant evening for the people. Tell them they will be sure to enjoy it. Be quick Peter, we must get the people somehow." Jesus pitied sinners, sighed and wept over them, but never sought to amuse them. 

In vain will the Epistles be searched to find any trace of this gospel of amusement! Their message is, "Come out, keep out, keep clean out!" Anything approaching fooling is conspicuous by its absence. They had boundless confidence in the gospel and employed no other weapon. 

After Peter and John were locked up for preaching, the church had a prayer meeting but they did not pray, "Lord grant unto thy servants that by a wise and discriminating use of innocent recreation we may show these people how happy we are." If they ceased not from preaching Christ, they had not time for arranging entertainments. Scattered by persecution, they went everywhere preaching the gospel. They turned the world upside down (Acts 17:6). That is the only difference! Lord, clear the church of all the rot and rubbish the devil has imposed on her, and bring us back to apostolic methods. 

Lastly, the mission of amusement fails to effect the end desired. It works havoc among young converts. Let the careless and scoffers, who thank God because the church met them halfway, speak and testify. Let the heavy laden who found peace through the concert not keep silent! Let the drunkard to whom the dramatic entertainment has been God's link in the chain of the conversion, stand up! There are none to answer. The mission of amusement produces no converts. The need of the hour for today's ministry is believing scholarship joined with earnest spirituality, the one springing from the other as fruit from the root. The need is biblical doctrine, so understood and felt, that it sets men on fire.

心理学是不是末世大迷惑？

（1）心理学不是真正科学

今天是一个崇尚科学的时代，所以似乎只要打著科学的牌，就是可信的了。但是，心理学是否科学？正如作者们所言？

1950 年代，美国心理学协会举行了一次研究，动员了八十位著名的学者，一同衡量心理学的事实、理论和方法。他们的结论是，「到目前为止，心理学很显然并不是一门科学。」[2]

之后，学者们也有类似的表示。例如《心理学酷似邪术》表示，心理学和邪术大有关系，而且是一门伪科学。[3] 《心理学中的科学和伪科学》[4] 亦表示，很多心理治疗技术，都没有科学证据作为支持。作者们呼吁教育大众，「但他们同意，这行业目前的情形，并不乐观。」[5]

近年有一篇文章，被好些大学程度的心理学课程采用为必读材料。文章首先解释怎样才是真正的科学，然后在结论中，将心理学比作宗教和进化论，说：「如果心理学是科学，正如很多人所相信的，它的临床失败经验，早已反证了……它的理论……心理学和精神医学，从来不是基于科学 ……[却是基于]信心。」[6]

很清楚了，一向以来，学者们都表示，心理学不能算为真正的科学，或作伪科学。在一般大学中，心理学是被列为『行为科学』或『社会科学』，而不是『自然科学』。

最重要的是，科学不等于真理。进化论也自称科学，难道基督徒必须接受进化论？不！基督徒不必震慑于任何自称科学的世俗学问。

（2）心理学和圣经对立

作者们表示，心理学中有一部分是科学，一部分不是，这是对的。可惜那些被带到教会来的心理学，都和信仰道德有关，都不属科学研究范筹；那些纯粹是科学研究的部分，却往往不直接涉及信仰道德范围，一般不会被带到教会讲台和辅导室。

作者们以推罗人户兰（王上七14）等为例，说明教会应该接受圣经以外的知识。但是，户兰是一个铜匠，铜器制作的本身与信仰道德无直接关系。今天教会也利用扩音器、电脑技术、印刷，因为这些技术本身都可以直接拿来为天国效劳。可是，心理学本身是一套道理，而这套教训有它背后的前提（世界观），直接涉及道德和信仰。

作者们解释说，心理学之所以和圣经似乎对立，是因为它的哲学前设。的确，我们同意。这也正好说明心理学为什么不能算为真正的科学，它不过是一些无神论学者，甚至是涉足邪术之人的人生哲学，所以我们并不奇怪它和圣经对立。例如，圣经说：「忘记背后，努力面前」，心理学教人追讨祖宗三代怎样伤害自己；圣经教导：「舍己、虚己」，心理学主张：自尊自爱、无条件自我敬重。

然后，作者们建议「将心理分析的理论来配对两段经文，那么，圣经与心理辅导的前设，就变得不谋而合」，这正是大问题！基督徒绝对不应该先入为主，以心理学理论和它们背后的前提为基础，然后断章取义地寻找经文去附和，以至产生各种歪曲的圣经解释。例子多著，如：「爱人如己」就是爱自己、十诫对拜偶像的警告变成家庭伤害、甚至自尊低落就是罪。（若以圣经为基础，寻找和圣经相同的心理学，那就光读圣经也没有损失，何必多此一举？）

（3）心理学不是上帝的普通启示

作者们表示，圣经和耶稣也对「普通启示加以肯定。」所以我们需要「圣经以外那普通的启示，有了它们才能分辨是非。」即是说，圣经是上帝的特殊启示，心理学，包括心理辅导是上帝的普通启示，有智慧的基督徒必须同时接受二者，否则是「偏激与愚昧」。

我们不反对上帝在圣经以外还从事了自我启示，一般神学上称为『自然启示』或『普通启示』，这是圣经清楚的教导。可是我们必须澄清这种『普通启示』是指什么。罗马书1∶18-20所指的，是上帝藉著　所创造的自然界启示了　自己（　的永能，神性等）。启示是从上而下，顾名思义是上帝所作的。心理学，哲学等属与人类文化范围的发现，是犯罪堕落了的人对上帝普通启示的回应，也就是罗马书1:18和1:21-23所说的，阻挡真理，制造偶像以取代真神的事，或歌罗西书所说的『世上的小学』，和哥林多前书第一章所指的世上的辨士与智慧。

从上而下的启示，怎能与从下而上的探索一概而论呢？人的文化（包括哲学，心理学，文艺等）都不能算是上帝启示，连影子（脚印）都不是。若说人的回应（学问）就是上帝的启示，这立场在历史上称为『自然神学』，而不应该误称为『普通启示』。这是天主教思想（如阿奎那 [Thomas Aquinas]）的说法，不是基督教正统的立场！

弟兄姐妹，让我们不要把人间的学问和从上而下的启示混为一谈！                                                                                                                                           

（4）心理学和新纪元运动

作者们忽略了心理学一个最大的问题——它和新纪元运动（灵异神秘事物）界线难分。

正如一般人都知道，心灵学（Parapsychology）研究和实验灵异现象；超个人心理学（Transpersonal Psychology）研究冥想和各样非物质界的现象，甚至有超心理学家公开交鬼；事实上，心理学鼻祖之一的容格（Carl Jung）交鬼，是一个公开的秘密，这一派，人人都觉得灵异神秘；人本主义心理学（Humanistic Psychology）是新纪元人类潜能运动的主力，也是超心理学的先驱。

其他心理学派的奠基人常常涉足邪术。除了上述，佛洛伊德（Sigmund Freud）曾经使用催眠术；罗杰斯（Carl Rogers）承认自己有冥想经历；例子多著。所以催眠术和冥想的各种变化方式，一直在心理学中流行。

至于其他不明显是新纪元的学派，和那些在社会上、教会中所听见的流行心理学，也大受污染。张逸萍的《邪魔登讲台》指出：邪灵藉著新纪元圈中交鬼的人所发表的言论中，大部分可以在世俗心理学中找到，超过半数可以在基督教心理学中找到。邪灵们除了传授冥想技术，讨论玄学题目，也教导很多流行心理学，包括自尊自信自爱、童年伤害、内心幼童、灵魂伴侣、道德相对等等。[7]

心理学中既然有新纪元思想和技术，还有邪灵教导：（1）不管它是否真正的科学，基督徒就不应该接纳；（2）请不要再说它是普通启示，否则就是亵渎；（3）难怪它和圣经如此对立。

把人间学问带来教会，结果也带来邪灵教导和邪术，危害之多，一篇短文难以尽述，请浏览网站：「中国基督徒需要批判心理学」（http://www.chinesechristiandiscernment.net/）。

（5）圣经足够为人生辅导

作者们表示：「圣经并没有包括全部我们在世上生活所需要的知识和见识。」，单靠圣经，教会不能做好辅导工作，因为教会的工作在于属灵操练，不能治疗人的心理。他们举了两个例：（1）心理治疗出现之前，教会处理问题「是用驱魔法」。（2）圣经辅导，以为「所有的病源都涉及犯罪或者自我中心」。

 首先我们必须指出，心理治疗出现之前，基督教清教徒牧师们已经做了一百多年的圣经辅导，其智慧的总结，可见于贝克斯特（Richard Baxter）的《基督徒指南》一书。[8]清教徒的著作超过二十万本，其中很大部分涉及人心灵、心理上的问题。若认为教会只懂驱魔法，乃因没有好好读过教会历史。我们福音派的传统里有丰富的智慧，与其说『圣经没有包括全部我们所需要的知识』，正确的看法乃是∶圣经给了我们所有生活上所需要的基本原则（这些原则的总结，就是圣经所称的『智慧』）。如何『应用』这些原则，乃是基督徒的任务。因此，我们必须摒弃世俗心理学的世界观，从圣经的总原则开始，凭正确的解经原则，将圣经『应用』在不同的个案上。

若说圣经辅导以人生问题都源于罪，请读圣经辅导之父亚当斯（Jay Adams）的写作。[9] 亚当斯清楚说明，需要辅导的人可能有身体方面的因素的。而第二代圣经辅导的领袖们更详细研究过去二十年科学上的大脑研究，再将辅导员所面对的六种不同问题归类，指出哪些直接与脑神经有关，哪些没有。[10]

单靠圣经，教会不能做好辅导工作？我们基督教的信仰乃是∶圣经是所有信仰与生活（包括辅导方法，心理学理论）的最高准则。

「圣经都是　神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。」（提后三16-17）

结论

我们相信，基督徒辅导们用心良苦，有志于帮助别人走过人生困苦，获得安慰，达至重建。但为何不来到上帝全能的话语面前？愿读者们都参加基督教圣经辅导运动的行列。

加州水晶大教堂申请破产保护

美国中文网报道：面临越来越多的债务和日渐减少的捐款，全球宗教电视的焦点、位于加州花园树林（Garden Grove）的水晶大教堂（Crystal Cathedral）今天宣布申请破产保护。

由于这家教堂难以支付自己的账单，今天采取上述行动。高级牧师科尔曼（Sheila Schuller Coleman）在教堂发表的声明说，削减预算难以跟上经济衰退期间收入急速下降的步伐。

那家大教堂原来是家可以开车进入的大电影院，距离迪斯尼乐园不远。大教堂曾经同时购买全球数百家电视台的播出时间，传播创办人舒乐牧师的布道。据美联社报道，电视转播的该教堂“神力之时”（"Hour of Power"）（香港称《权能时间》）曾经在156个国家转播，吸引130万观众。


《洛杉矶时报》说，这家著名的超级大教堂（mega-church）自去年以来就遭遇财务麻烦。

由于捐款大幅下降，今年1月水晶大教堂宣布裁减50名工人，出售多余资产。

有7000名成员的大教堂今年也取消了表现耶稣季度生死的“光荣复活节”活动，那个活动每年卖出门票数万张。

水晶大教堂是由舒乐牧师（Robert H. Schuller）在50多年前创办，他退休之后，他的家庭纠纷导致会员减少。他的儿子Robert A. Schuller最初接班，但在2008年退休。老牧师的女儿现在掌管那个大教堂。

今年1月当地官员说，那家教堂的收入从2008年3000万美元下降到2009年的2200万美元，减少27%。

科尔曼在今天下午的声明中说，教堂的礼拜活动和其它项目将继续进行。

当地其它媒体此前报道，水晶大教堂拖欠小企业及员工750万美元。奥利弗（Kristina Oliver）告诉奥兰治县纪事报（Orange County Register）说，由于这家大教堂欠她5万美元骆驼和其它动物租用费不还，她的房子被法拍。

几家电视广播公司和设备租赁公司也起诉这家教堂欠款不还。当地媒体称，那家大教堂总债务高达5500万美元。(编译：闻秉善)

更多信息参考：http://shengjingmentu.blog.hexun.com/58116753_d.html