Freitag, 8. Oktober 2010
Donnerstag, 7. Oktober 2010
评论《标杆人生 Purpose driven life》系列之四：接受耶稣基督可以得救吗？
我们来仔细分析一个问题，《圣经》上有没有明确的根据来支持“接受耶稣可以得救”这个观点？
这个观点的第一个经文根据似乎在《启示录》第三章20节，“看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”但是，如果你联系上下文，就知道这是圣灵对教会所说的话，并非是对于慕道友和非基督徒所说的，这句经文的核心是圣灵对教会的责备，并命令教会应当悔改，并非是针对得救和救恩的教导。
这个观点的第二个经文根据似乎在《约翰福音》第一章12节，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”但是，这句经文的重心不在于“接待”，乃在于“信”。另外完整地看待这段经文，你会发现，并非是因为某个人接待耶稣（或者说接受耶稣进入心中，或者接受耶稣作为个人的救主），他就因此成为神的儿女。13节讲到“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”这样看来，不是因为人的意志或行为，不是因为人的接受耶稣，乃是神的恩典和拣选，在神所定的时间重生一个罪人。
《罗马书》第十章9-10节讲到，“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。”这里讲得非常明白，人要口里承认耶稣基督为主，心里相信神叫他从死里复活，才能得救。
《以弗所书》第二章8-9节讲到，“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”
《圣经》上写得明明白白，救恩是神的恩典，因着人的信。信什么？信的是神让耶稣从死里复活。
人的接受耶稣，或者打开心接受耶稣，我认为是一种混淆的概念，是一种没有具体动作的行为，但不是信心。打个比方说，我们收到一个邮包，我们需要签收，如果不签收，这个邮包虽然是寄给我们的，但仍然不属于我们。神的救恩，是恩典，但不是邮包，不需要我们签收来证明我们收到并拿回家中了。神的救恩，是恩典，是他奇妙的作为，我们唯一正确的回应是心里相信。
《标杆人生》第三天最重要的观点就是“唯一要紧的是，你曾否接受耶稣为你所做的一切？”另外，《四个属灵定律》里面也有类似的观点，“我們必須接受基督”经文根据是《约翰福音》第一章12节。
总之，这个观点以及一些类似的观点并不是根据圣经的，乃是一种模糊的观点，是一种混淆“因信称义”的观点。
10月9号周六聚会下午三点
耶稣对信他的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。(约翰福音8：31-32)
亲爱的弟兄姐妹：
亲爱的弟兄姐妹：
主内平安！ 本周我们继续学习《约翰福音》第八章31-59节。 时间：下午3点 地点：Jakob-Kaiser-Str. 26 ESG Bielefeld 愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。 CCF Bielefeld
Sonntag, 3. Oktober 2010
晶晶的信主与受洗的见证
晶晶/文
今天，我心中非常有感动，我应当把我的见证写出来，把我人生的重要转折写出来，把神给我的爱与恩典写出来。几年前我还在北京，那时我和向辉在讨论到底有没有神，因为从小听母亲讲了很多故事，比如狐仙、黄鼠狼的故事，而每次母亲总是说谁谁亲眼看见的，当时母亲讲的非常生动，我也将信将疑，直到我的嫂子被魇到了，她亲口说有一个白胡子老头在柜子的后面蹦蹦跳跳，老头做什么动作她也做什么动作，我想我嫂子不会欺骗我们的，难道世界上果真有鬼怪吗？我想即使一个人说的是传说或者故事，可是有许许多多的人共同在讲这世界是有鬼怪的，我想这不能是一种巧合了。那么有鬼怪的存在就一定有神的存在了。
今天，我心中非常有感动，我应当把我的见证写出来，把我人生的重要转折写出来，把神给我的爱与恩典写出来。几年前我还在北京，那时我和向辉在讨论到底有没有神，因为从小听母亲讲了很多故事，比如狐仙、黄鼠狼的故事，而每次母亲总是说谁谁亲眼看见的，当时母亲讲的非常生动，我也将信将疑，直到我的嫂子被魇到了，她亲口说有一个白胡子老头在柜子的后面蹦蹦跳跳，老头做什么动作她也做什么动作，我想我嫂子不会欺骗我们的，难道世界上果真有鬼怪吗？我想即使一个人说的是传说或者故事，可是有许许多多的人共同在讲这世界是有鬼怪的，我想这不能是一种巧合了。那么有鬼怪的存在就一定有神的存在了。
Freitag, 1. Oktober 2010
评论《标杆人生 Purpose driven life》系列之三：每一个人的出生都是神的计划吗？
圣经中到底有没有说，每一个人的出生都是神的计划和安排？
例子一：大卫和拔示巴通奸所生的孩子
《撒母耳记下》第11章和第12章，记载了大卫贪恋乌利亚的妻子拔示巴，与她通奸，大卫得知拔示巴怀孕后，使用一些诡计摆脱责任，却没有得逞。最后借敌人的刀杀死了乌利亚，娶了拔示巴作妻子，她给大卫生了一个儿子。
圣经上神是怎么看待这件事情和这个孩子的？
但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。（撒母耳记下11：27）拿单说，只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。 （撒母耳记下12：14）
最后这个孩子的命运如何呢？
耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。（撒母耳记下12：15）到第七日，孩子死了。（撒母耳记下12：18）
《标杆人生》的第二天中提到一个观点: 世界上有不合法的父母，却没有不合法的孩子。很多孩子的出生是未经他们父母计划，但却是神所安排。神往往把人为的错误，甚至罪恶，都计算在他的旨意中。
《圣经》中说得很清楚，大卫和拔示巴通奸所生的孩子，是未经他们两个人的计划所生的，是他们两人在罪恶中所生的孩子，这完全不是神的安排。神不喜悦这个孩子，使他生重病，七天后死亡。
仁爱的果子
耶稣说，我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。（约翰福音13：34-35）
文/ 郑盛光
仁爱，所指的就是一种舍己牺牲的属灵气质。这种爱正是主在人世间所流露所付出的，永远只成全别人，不求自己的好处，更不求任何的回报。
仁爱重要吗？保罗在加拉太书第五章22至23节提到圣灵所结的果子时，他先提到仁爱，这有何特别的涵义？
现在我们生活在这个缺乏仁爱的时代里，彼得当日所讲的话更显得重要：“万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的，是彼此切实相爱；因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前四：7-8）
文/ 郑盛光
仁爱，所指的就是一种舍己牺牲的属灵气质。这种爱正是主在人世间所流露所付出的，永远只成全别人，不求自己的好处，更不求任何的回报。
仁爱重要吗？保罗在加拉太书第五章22至23节提到圣灵所结的果子时，他先提到仁爱，这有何特别的涵义？
一．仁爱是末世中教会最缺乏的品质
主耶稣在提到末世中将会发生种种的预兆当中，其中有一样是：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”（太二四：12）不法的事每个时代都有，但是当不法的事例如同性恋合法化越来越普遍，世界对道德观念所定的标准越来越相对化与模糊不清之时，基督徒的爱心也跟着越来越冷淡。圣经早就预告今日教会将会出现的面貌：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情…卖主卖友…”等。（提后三：1-4）
现在我们生活在这个缺乏仁爱的时代里，彼得当日所讲的话更显得重要：“万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的，是彼此切实相爱；因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前四：7-8）
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