我们来仔细分析一个问题，《圣经》上有没有明确的根据来支持“接受耶稣可以得救”这个观点？
这个观点的第一个经文根据似乎在《启示录》第三章20节，“看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”但是，如果你联系上下文，就知道这是圣灵对教会所说的话，并非是对于慕道友和非基督徒所说的，这句经文的核心是圣灵对教会的责备，并命令教会应当悔改，并非是针对得救和救恩的教导。
这个观点的第二个经文根据似乎在《约翰福音》第一章12节，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”但是，这句经文的重心不在于“接待”，乃在于“信”。另外完整地看待这段经文，你会发现，并非是因为某个人接待耶稣（或者说接受耶稣进入心中，或者接受耶稣作为个人的救主），他就因此成为神的儿女。13节讲到“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”这样看来，不是因为人的意志或行为，不是因为人的接受耶稣，乃是神的恩典和拣选，在神所定的时间重生一个罪人。
《罗马书》第十章9-10节讲到，“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。”这里讲得非常明白，人要口里承认耶稣基督为主，心里相信神叫他从死里复活，才能得救。
《以弗所书》第二章8-9节讲到，“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”
《圣经》上写得明明白白，救恩是神的恩典，因着人的信。信什么？信的是神让耶稣从死里复活。
人的接受耶稣，或者打开心接受耶稣，我认为是一种混淆的概念，是一种没有具体动作的行为，但不是信心。打个比方说，我们收到一个邮包，我们需要签收，如果不签收，这个邮包虽然是寄给我们的，但仍然不属于我们。神的救恩，是恩典，但不是邮包，不需要我们签收来证明我们收到并拿回家中了。神的救恩，是恩典，是他奇妙的作为，我们唯一正确的回应是心里相信。
《标杆人生》第三天最重要的观点就是“唯一要紧的是，你曾否接受耶稣为你所做的一切？”另外，《四个属灵定律》里面也有类似的观点，“我們必須接受基督”经文根据是《约翰福音》第一章12节。
总之，这个观点以及一些类似的观点并不是根据圣经的，乃是一种模糊的观点，是一种混淆“因信称义”的观点。
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